Svašta nešto o vampirima

U popularnoj kulturi vampir je natprirodno biće osjetljivo na sunčevu svjetlost, može se pretvoriti u šišmiša, nema svoj odraz u zrcalu, a noću ustaje iz groba i siše ljudima krv

Ali to su samo mitska bića, zar ne? Autor Dudley Wright sabrao je priče iz cijelog svijeta "kako bi nam izložio sve moguće slučajeve prikupljene iz različitih zemalja" u svojoj knjizi "Vampiri i vampirizam" iz 1914. godine.

Knjiga je napisana u vrijeme kada su znanstvenici vjerovali u inteligentan život na Marsu, a spiritualisti u život nakon smrti. Pa jesu li neumrli žedni krvi bili toliko monstruozni?

Mnogi su spiritualisti, kako Wright navodi, "priznali mogućnost postojanja tog fenomena" [život nakon smrti, komunikacija s mrtvima], premda nisu u potpunosti prihvatili sve "priče vezane za djela odnosno nedjela tih ukazanja".

Priče o vampirima naravno, postoje stoljećima. Ima li u tim pričama trunka istine? Primjerice, neobične i tada nepoznate bolesti, poput katalepsije [prividne smrti], mogle su dovesti do toga da ljudi budu živi pokopani - a tako su nastale jezive priče o krikovima koji su se čuli iz grobova.

Wright je pristupio toj temi otvorenog uma: „Koliko istine može biti u tim fantastičnim pričama, u svakom slučaju je otvoreno pitanje; ali on bi doista bio hrabar čovjek kad bi dopustio da se njegova sumnja u objektivno postojanje vampira u prošlosti ili mogućnost vampirizma u budućnosti kategorički odbaci."

Postoji nekoliko kratkih priča koje, iako nisu toliko uzbudljive kao priča o Drakuli, su same po sebi fascinantne jer nisu fikcija.

Barun von Haxthausen, u svom radu o Zakavkazju, kaže nam da je jednom u pećini u Armeniji boravio vampir zvan Dakhanavar, koji nije dozvolio nikome da prodre u planine Ulmish Altotem ili njihove doline. Svatko tko je to pokušao čudovište mu isisalo krv iz tabana dok nije umro. Međutim, vampira su napokon nadmudrila dva lukava momka. Počeli su brojati doline, a kad je nastupila noć, legli su spavati na način da jedan drugome stave noge pod glavu. Čudovište se kao i obično pojavilo u noći, ali je na mjestu stopala našlo glavu; na drugom kraju je također napipalo glavu. "Pa", povikao je, "Prešao sam čitavih 366 dolina ovih planina i isisao krv svih ljudi, ali nikada još nisam naišao ni na koga s dvije glave bez nogu!" Rekavši to, otrčao je tako brzo da ga nikad više nisu vidjeli u toj zemlji, ali nakon toga su ljudi napokon saznali da planina ima 366 dolina

EP Evans, u svom zanimljivom radu o kaznenom progonu i smrtnoj kazni životinja, govori da je 1337. godine pastir u blizini grada Kadana svake večeri izlazio iz svog groba, obilazeći sela, prestrašujući stanovnike, nežno razgovarajući s nekima, i ubijanje drugih. Međutim, svaka osoba s kojom se povezao bila je osuđena umrijeti u roku od osam dana i lutati kao vampir nakon smrti. Kako bi ga zadržao u grobu, tijelom mu je zabio kolac, ali on se samo nasmijao ovom nespretnom pokušaju nabijanja duha rekavši: „Stvarno ste mi pružili veliku uslugu pružajući mi osoblje s kojim sam mogao otjerati pse kad izađem u šetnju. " Naposljetku je odlučeno da ga predaju dvojici javnih krvnika na spaljivanje, a utvrđeno je da je, kad je vatra počela djelovati, "podigao noge, neko vrijeme pušući poput bika, i okajući poput magarca, sve dok ga jedan od krvnika nije zabio u bok, tako da je krv potekla i zlo je napokon prestalo. "

Ponovno je 1345. godine u gradu Lewin umrla keramičarska supruga, koja je slovila za vješticu, i zbog sumnji u njezin pakt sa Sotonom odbijeno je pokopavanje u posvećenom tlu i bačeno u jarak poput psa . Nakon događaja pokazalo se da nije dobra kršćanka, jer, umjesto da ostane tiho u svom grobu, onakvim kakav je bio, ona je tumarala u obliku ronilaca nečistih zvijeri, izazivajući mnogo terora i ubijajući razne osobe. Potom je njezino tijelo ekshumirano i utvrđeno je da je žvakala i progutala polovicu platna za lice koje je nakon izvlačenja iz grla pokazivalo mrlje od krvi. Kroz grudi joj se zabio kolac, ali činilo se da je to samo pogoršalo situaciju. Sada je hodala u inozemstvu s kolcem u ruci i ubila je popriličan broj ljudi tim strašnim oružjem. Tada su joj drugi put uzeli tijelo i spalili ga, nakon čega je prestala zabrinjavati. Učinkovitost ovog post mortem auto-da-fé prihvaćena je kao konačan dokaz da su njezini susjedi propustili izvršiti cijelu svoju vjersku dužnost, jer je nisu spalili dok je bila živa, te su na taj način kažnjeni zbog svoje odbacivanja.